Los 10.000

Estoy leyendo un libro de Massimo Manfredi, "El ejército perdido". Leí en su día la biografía novelada de Alejandro Magno "Alexandros", que me gustó mucho y cuando vi este libro por 6 € no pude resistirme a la tentación...

Manfredi narra el viaje de los 10.000 de Jenofonte, un ejército de mercenarios griegos que lucharon en la guerra civil entre dos hermanos persas. Perdieron la batalla decisiva (Cunaxa, bastante famosa en Historia) y al igual que a muchos otros (como por ejemplo, George W. Bush), lo difícil no era entrar en Mesopotamia, sino salir bien parado.

Detalle de la ruta de los 10.000 (fuente: Wikipedia)

La historia relata como 10.000 guerreros griegos superan todo tipo de dificultades para poder volver a casa. Contra ellos todo tipos de enemigos que lo que no quieren es que cuenten al resto del mundo que se puede llegar a Babilonia fácilmente... Por supuesto, lo consiguieron y posteriormente Alejandro Magno tomo apuntes para hacer historia llegando hasta la India y creando la primera gran fusión de culturas de la historia occidental.

El imperio persa por entonces (fuente: Wikipedia)

Soy un apasionado de la historia clásica, especialmente de la griega, en la cual reside los fundamentos de la cultura occidental, tanto para bien como para mal. Y es muy curioso descubrir que toda esta cultura se la debemos tanto a los atenienses, como a los espartanos y a los macedonios, entre otros. Los que llamo atenienses representan a los primeros filósofos y demócratas de la historia. Los espartanos a los guerreros invencibles y orgullosos de su libertad personal, su individualismo (ah, y que no podían volver a casa vivos si perdían...). Los macedonios me recuerdan a la gesta de Alejandro y su sueño de una humanidad unida.

En la parte que corresponde a los guerreros griegos, unas pocas grandes batallas contra el todopoderoso imperio Persa, sirivieron para que su cultura nos llegara hasta el día de hoy y a que Europa no se "persializara". Si no fuera por la suerte y la inspiración en Marathon, las Termópilas y Salamina, no seríamos los mismos.

Jugando al go muchas veces me veo en la situación de tomar decisiones similares a las de los famosos estrategas (comandantes) griegos, por supuesto que sin tener que arriesgar ni un pelo... El go es y ha sido un juego practicado por los militares y estrategas empresariales.

Ah, también me gustaría indicar que soy consciente de una contradicción con la que convivo: me considero profundamente pacifista y sería muy feliz si el mundo trabajara para erradicar los ejércitos y la violencia de la guerra. Pero por otro lado, aun siendo el producto más negro que ha salido del ser humano, en las situaciones extremas que se presentan en las guerras, emergen de muchos de nosotros lo que se llama la valentía, la fraternidad, el amor por el prójimo y muchos más ejemplos de que podemos llegar a ser algo hermoso.

Por fin, la cita del libro de Manfredi:
"La victoria no es el único camino hacia la gloria."

Sente (先手)

En go (al igual que en muchos juegos de mesa que no dependen de la diosa fortuna) hay un término específico llamado sente, que se traduce en "iniciativa". El jugador que posee el sente tiene el poder de decidir el flujo del juego.

La sensación de tener el sente es una de las primeras cosas que he sentido jugando al go. Es sensación que supone (para mi) una mezcla de libertad, energía y responsabilidad. Es un momento en el que se toman decisiones que pueden resultar buenas o... no tanto ;-)

Jugar al go es una conversación entre dos personas. En (nuestro lejano) oriente es junto a la caligrafía una de las dos artes comunes a las culturas de Japón, China y Corea por las que sin tener que hablar se pueden comunicar dos personas. En el go uno muestra su carácter, tanto si tiene sente como si no (también llamado gote 後手).

Y ahora la cita:
"Es preferible una iniciativa que no tuvo éxito, a no hacer."
Anónimo

Y para finalizar una pieza que Purenomori me enseñó hace poco, en la que dos solistas conversan, algo similar a lo que hacemos al jugar al go. Un bonito dueto: Passacaglia de Handel-Halvorsen.
Primero por dos grandes intérpretes, Perlman y Zukerman.



Segundo un divertimento de un cellista tocando a la vez el cello y el violín ¡¿?!
おもしろい！

La educación en España

Hoy domingo me he quedado en casita y he aprovechado para hacer lo que se hace los domingos: mantenimiento de la casa, trabajitos que se van dejando y, como no, leer el periódico de la manera clásica: en formato papel y con tiempo (no a la carrera).

Os hago un listado de los artículos en los que me he detenido:

1. Violentas protestas en Teherán
2. Así destruye el "arma letal" del ejército
3. Zapatero aún duda sobre Garoña
4. El misterio del pasadizo del farón
   

(1) De Irán qué decir... mal asunto. Una pena que un país que tiene tanta historia esté en el siglo XXI con esta dinámica. No puedo dejar de pensar en un buen amigo persa (que no iraní) que hice en mis tiempos en Alemania... (2) De las armas, de eso debería escribir un día de estos. (3) Ay, la energía nuclear, que aún nos quiere permitir vivir por encima de nuestras posibilidades, como si el mundo no tuviera límites. ¿Cuándo empezaremos a cambiar hacia una nueva economía? (otro tema a desarrollar). (4) Interesante misterio este, parece casi de Indiana Jones.

Pero lo que más se lee aquí y allí es sobre la crisis... económica. Estuve hace poco en una conferencia de una autoridad en la materia (autoridad = experto que dice las chorradas con solemnidad...). El asunto está muy feo, especialmente para países como España, Irlanda y Grecia, que han crecido a rebufo del neoliberalismo. La autoridad no se fiaba ni de la buena estructura financiera española, lo ve como algo que ha evitado males mayores sólamente.

La autoridad no lo ha dicho, básicamente porque sólo hablaba de la economía, pero la gran crisis española es la educación. He leído hace poco que llevamos en crisis unos 200 años...
He recibido un mail de un familiar que me ha recomendado ver los dos vídeos que adjunto abajo. Son opiniones algo personales, pero creo que válidas.

Lección magistral 1


Lección magistral 2


Con la educación pasa como con otros problemas en el mundo: dependen de la Realpolitik, esa que se ve en los presupuestos y no en las vacías palabras de los políticos (vacías por que palabras llenas deben ser las que se cumplen).

Dejemos de fabricar armas, concentremos en la armonía, por ejemplo en este orden:

1. Armonía interior personal: si no estamos bien con nosotros mismos, mal empezamos.
   
2. Armonía interpersonal: respetemos al prójimo, al lejano y al extraño. Lo diferente enriquece.
   
3. Armonía con la madre tierra: no extraigamos más de lo que necesitamos, erradiquemos el consumo de nuestro valor para medir el nivel de vida.

ーーーと、葉風郎は言いました！ (he dicho)

Go con purenomori, otros gedanken y más takeda

Ay, acabo de revisar las entradas que tenía pendientes de terminar y me encuentro con esta...
La escribí a principios de Mayo en mi estancia aún en Pamplona como 単身赴任 ("tanshin funin", que quiere decir algo así como "el pobrecito hombre que tiene que trabajar lejos de casa"; por favor, si me he equivocado en la redacción, ¡¡corregidme!!). Bueno ahí va.

Últimamente, y debido a que no estoy en Bilbao, he empezado a jugar a go con purenomori-san. ¡Que sorpresa! Ha sido ella la que se ofreció y ahora me pide casi todas las noches echar una, dos y hasta tres partidas... Gracias a ello no pierdo la práctica y tengo un verdadero hobbie familiar (ya jugaba antes con mi suegro también).

Hablando de purenomori-san. Uno de sus últimos artículos ha sido muy bueno, sin duda. Y no porque este casada conmigo. Me ha gustado porque refleja muy bien el encuentro entre dos culturas muy diferentes.

Otros gedanken:
Tengo muchos temas que me gustaría compartir... pero el tiempo no me llega. Me sorprende mucho que haya tanta gente que dedique su tiempo a escribir blogs... me sorprende y también me preocupa. Antes se me ha pasado por la mente que seguramente que hay muchos españoles que escriben en blogs. También nuestra economía no brilla precisamente por la productividad...

A ver si los voy sacando a relucir poco a poco.

Adjunto un nuevo vídeo de Takeda que he localizado (esta vez yo solito):



Ah, y aunque ya ha pasado y sólo aguantamos 20 minutillos:
Aupa Athletic! Beti txapeldun!

Indarra = 力強い + アリナミンA

En la fiesta vasco-japonesa del sábado pasado tuvimos la oportunidad de ser testigos de un espectáculo que creo pocos habrán presenciado hasta la fecha: escuchar durante 40 minutos a un señor japonés hablar en un euskera fluido sobre las relaciones culturales entre la tierra del euskera y la tierra del sol naciente.

Que en un país tan lejano alguien haya desarrollado el interés por un idioma practicado por pocos cientos miles de personas, es algo realmente espectacular. Me tomé bastantes apuntes de su charla... con un poco de suerte los seguiré investigando.

En la charla del señor Sho, que es como se llama tan ilustre persona, no faltaron las últimas tecnologías y nos presentaron unos vídeos de los años 80 en el que una empresa farmacéutica joponesa (Takeda) presentaba a los vascos como unos señores muy, muy fuertes:



Sho-san lo resumió todo con una fórmula sencilla:
fuerza vasca = fuerza japonesa + pastillas "Takeda" ;-)

Si localizo más videos de esta serie de Takeda, los colgaré (*),.

Ah, por supuesto que jugamos al go, incluso introduje a algunos visitantes en el juego de mesa más antiguo que existe. Espero haber podido ayudar un poco a la escuela de go de Bilbao... Dentro de un mes vuelvo a trabajar a Bilbao y por fin podré volver a las sesiones del miércoles y a ¡divagar algo en este blog sobre el go también!

(*) Agradecimientos a Purenomori-san por localizarme el vídeo. :-)

Boecio y la fe en la filosofía

Una cita que llevo en mi cartera desde ya hace 6 añitos casi:

"También tú, si quieres
con clara mirada
percibir la verdad,
y por el camino recto
recorrer el sendero,
expulsa los placeres,
expulsa el miedo,
ahuyenta también a la esperanza
y que no haya lugar para el dolor.
El espíritu está turbado
y atado por cadenas
cuando reinan estas pasiones."

De la "Philosophiae Consolatio", I, VII, 20-31; Boecio (aprox. 480 - 525 D.C.).

Hace 6 años que me leí este libro de "La consolación de la filosofía". Boecio resulta ser un hombre que cuando el imperio romano está prácticamente finiquitado se presenta como uno de los últimos filósofos clásicos, heredero de esos primeros grandes hombres de la Grecia antigua (Sócrates, Diógenes, la escuela pitágorica, Platón, Aristóteles, Epicuro, etc.).

Boecio participó en la pólitica de estos últimos coletazos del imperio romano y paso sus últimos momentos de la vida recluido en la carcel. Mala fortuna, vae victis.

Pero tuvo la fuerza de escribir una "consolación", escrito muy de moda por entonces. De la wikipedia os traslado esta parte descriptiva de la obra: "Se trata de un diálogo entre el propio Boecio y Filosofía, personaje alegórico femenino que se le aparece a Boecio para aclararle el problema del destino, de por qué los malvados logran recompensa y los justos no. Filosofía intenta suavizar su aflicción demostrándole que la verdadera felicidad consiste en el desprecio de los bienes de este mundo y en la posesión de un bien imperecedero, que coincide con la Providencia universal que gobierna todas las cosas, concepto este que toma del Estoicismo."

Acabo de descubrir que Boecio está santificado en Pavia, porque debió ser un buen teólogo y se le consideró martir, pero esta obra de la consolación es puramenta filosófica.

Dentro de este bonito libro que recomiendo leer, encontré este poema en el cual nos da la receta para vivir en equilibrio, cuidándonos de las cuatro pasiones clásicas:

• Los placeres: ser un hedonista no es el camino. El placer es parte de la vida, pero no el centro de la misma ni la razón por la que hay que vivir. No confundamos la felicidad con el placer.

• El miedo: tener miedo es algo natural y necesario, pero sin dejar que nos domine. Los valientes son los que superan el miedo, no los que lo desconocen u ignoran. Por otro lado, si nos domina el miedo, no actuaremos ni libres ni conforme a la armonía de la naturaleza.
  

• La esperanza: los sueños son necesarios para encontrar un sentido a la vida, pero hay que tocar la tierra. No vivir únicamente en la esperanza, esperando... ¡Actúa! (sobre lo que puedas controlar/influir)
  

• El dolor: ser indoloro es ser casi como un vegetal. Quien no sufra no aprende. Pero el que se agarrota por el dolor, no se mueve, no actúa.

Somos pasionales, pero tenemos la obligación ética de vivir en armonia con nuestro entorno. Cuando nos desviamos de esta armonía (algo constante), debemos corregir el rumbo. Reconocer nuestros errores ("soy un tonto/insensato/egoista") y contruir.

Nota final: en la wiki hay un vínculo también a un artículo de nuestro teórico, solitario y últimamente poco acertado Papa sobre este histórico hombre llamado Anicio Manlio Torcuato Severino Boecio.

Purenomori tiene razón

Claró está, porque es mi mujer... pero también porque debo ser mejor alumno en el japonés. Ahora el go ha quedado durante un periodo de lado (seguro que lo retomo), pero debo saber lo que es también obligatorio para conocer una cultura.

Domino las cultura vasca, española y alemana. Dominar no quiere decir que todos los días se aprenda y que mi conocimiento se reduzca a un ínfimo porcentaje...

Para comenzar con la cultura japonesa me enganché al go. Ha sido un inicio, sin duda muy bueno.

Pero la lengua tiene que seguir. Empecé con hiragana y por razones laborales no he podido mantenerlo. Purenomori-sensei tiene toda la razón, tengo que practicar, practicar, practicar.
"Übung macht dem Meister."

Estos dos últimos días he practicado ひらがな como un campeón... bueno no tanto. He practicado desde la fila "a" (あ) hasta la fila "na" (な).

がんばろう！