Mostrando entradas con la etiqueta dicci-paburou. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta dicci-paburou. Mostrar todas las entradas

21 de marzo de 2011

Dicci-Paburou: el miedo


Estos días, la palabra que más he oído o sentido es la palabra "miedo".

Miedo a la naturaleza,
miedo a los isótopos radiactivos,
miedo a la incertidumbre.

Por supuesto, lo poco que he aprendido de Japón me dice que nada de eso debería afectarme demasiado.

Los griegos clásicos hablaban mucho sobre las cuatro pasiones que son requeridas para sentirse humano: la esperanza, el placer, el dolor y el miedo. Pero sobre todo hablaban del equilibrio con en el que debemos vivir para que ninguna de estas pasiones no nos atenacen como cadenas.

Purenomori-san ha vivido y vive unos días muy duros sufriendo desde la distancia el dolor y el miedo de lo ocurrido en Japón desde el 11/03/2011. Mi sufrimiento es menor (algo obvio), pero tampoco es pequeño. Es curioso que han sido desde Japón desde donde nos han tenido que tranquilizar. He aquí la gran fuerza del tsunami informativo de los medios de masas. Nos han bombardeado con datos, opiniones e insustancialidades (como por ejemplo, la hipocresía de los políticos alemanes y la insustancialidad de agotarse los medidores geiger en Alemania).
Para que entendáis un poco mejor esta visión, leed la siguiente carta de un bloguero español en Japón.

Pero también hay espacio para vivir con esperanza (no plenamente y perdidos en ella, ojo).
La esperanza en un futuro mejor es algo que podemos tener si trabajamos el presente con humildad. De que Japón va a trabajar para sacar el país en adelante, de eso estoy seguro. Pero de que van a hacerlo con humildad, para iniciar un camino sostenible con la naturaleza, ahí ya me entran dudas.
No obstante, desde aquí mi más sentido abrazo a todo el pueblo japonés para saquen lo mejor de esta catástrofe de la naturaleza y científica (por lo nuclear).
También, para que veáis mi visión al respecto de la esperanza japonesa, leed este artículo de Ryu Murakami. Me ha gustado mucho.

Y para finalizar retomo un poema escrito hace mucho tiempo, allá por el año 525 d.C., por un romano desde una carcel, sin esperanza para salir con vida, pero con la consolación de la filosofía:

"También tú, si quieres
con clara mirada
percibir la verdad,
y por el camino recto
recorrer el sendero,
expulsa los placeres,
expulsa el miedo,
ahuyenta también a la esperanza
y que no haya lugar para el dolor.
El espíritu está turbado
y atado por cadenas
cuando reinan estas pasiones."

De la "Philosophiae Consolatio", I, VII, 20-31; Boecio (aprox. 480 - 525 D.C.).

24 de diciembre de 2010

Kidō o el camino del go hacia la armonía

Se acerca el fin de 2010 y entraremos en una nueva década.

Así que entre los muchos posibles objetivos a largo plazo, está claro que con el go también debería haber uno.

Como arte marcial que es, el go también cuenta con su camino, que se llama "kidō" (棋道), ánalogo a otros caminos como el judō, bushidō, etc.

Sin duda es un camino duro, pero con grandes beneficios. Por ejemplo, se dice que si todos los dirigentes del mundo fueran jugadores de go, el mundo de hoy sería un lugar de armonía. En mis pocas experiencias con el juego, he notado levemente esa sensación de armonía.

Por supuesto, debo ser humilde y saber que alcanzar el estado de shibumi es una utopía (especialmente si practico tan poco go, como este año...). Pero por otro lado reconozco el valor de las utopías: son la luz que nos marcan los caminos a seguir. Esos caminos de los que hablaba Antonio Machado ("Caminante no hay camino, se hace camino al andar.") y esa luz de la que hablaba Gandhi (dice algo así como "Llegar a las estrellas es algo [casi] imposible, pero mejor dirigirse hacia su luz que hacia las tinieblas").

Finalmente buscando la cita de Gandhi he encontrado un texto que se conoce como oración de Gandhi:

Señor…
ayúdame a decir la verdad delante de los fuertes

y a no decir mentiras para ganarme el aplauso de los débiles.

Si me das fortuna, no me quites la razón,
si me das el éxito, no me quites la humildad,
si me das humildad, no me quites la dignidad.


En este día de Nochebuena,
os deseo toda la armonía del mundo
en aquellos caminos que toméis.


(fuente: nihonjaia.es
intersante entrevista a mi primer sensei de go, con conceptos filosóficos del go
>> ¿Reconocéis al barbudo de la izquierda?)

P.S.: Más información sobre mis entradas con conceptos shibumi

3 de julio de 2010

Dicci-Paburou: agradecer

Hoy, esperando a subir a un avión en Barcelona, me he encontrado que entre los pasajeros, se encontraba también Aíto García Reneses, el mito activo del baloncesto español. No me lo he podido resistir y he ido hacia él, le he saludo y le he dado las gracias por todo lo que nos ha enseñado. Simple y llanamente. De chaval disfruté de los equipos del FC Barcelona con los que ganaba tantos partidos y ligas (junto a Epi, Sibilio, Solozabal, Norris & Cia) y hace poco he disfrutado también viéndole como seleccionador en las Olimpiadas de Pekin y ganando la plata.

No sólo ha sido y es un gran entrenador, también todo un ejemplo de cómo sentar bases para que un deporte minoritario prospere y sea respetado. Sus artículos son simplemente espectaculares.

Como ex-jugador (16 años de competición a nivel muy bajo), me siento contento de haber podido compartir con el unas palabras (me ha comentado que iba a Durango a celebrar un clinic por el 50 aniversario del club Tabirako) con alguien tan admirable.

Ah, no es la primera vez que algo así, espontáneamente. En otra ocasión, durante una fiesta de la cerveza en Bilbao, le agradecí también a Natxo de Felipe, bilbaino de pro, toda la música que ha hecho durante décadas y que me ha acompañado a lo largo de mis años, especialmente la música de Oskorri en mi época Alemana. ¡Os la recomiendo! Para ello, ver en el siguiente vídeo una canción de las que oía mucho por entonces (traducción EU>ES):

22 de junio de 2010

Dicci-Paburou: dormir


El pasado viernes, llegué con 1/2 hora de tiempo a una cita en la biblioteca de Deusto y perdiéndome entre las baldas de publicaciones de filosofía, me encontré con un ejemplar de Revista de Occidente, publicada por la Fundación José Ortega y Gasset.

Ojeando y hojeando la revista me encontré con el artículo "Elogio del dormir" de Bigas Luna (reconocido director de cine), con una serie de fotos de Shanghai aderezadas con citas del libro de Lin Yutang, "La importancia de vivir". No pude resistirme y me guardé las citas que más me gustaron:
  • "Desde el punto de vista chino el hombre sabiamente ocioso es el hombre más culto. Quienes son sabios no han de estar atareados y quienes están demasiado atareados no pueden ser sabios".

  • "Para dormir feliz hay que estar en la dorada mediocridad, no ser el primero ni el último."

  • "Qué bello es dormir. El silencio es el original, la palabra la copia y el ronquido la tormenta."

  • "El hombre debe ser sabio, dormir bien y no temer una vida feliz."
¿Bonitos, no?

Por cierto, esto del dormir cobra un significado muy diferente cuando se pasa a ser madre/padre de un bebé. Cualquier momento o lugar son siempre buenos... algo que en la cultura oriental está más que establecido, por lo que he visto. ¡Qué sabios! (aunque leo que también van perdiendo los buenos hábitos, como nosotros con la siesta).

dormir.

(Del lat. dormīre).

1. intr. Estar en aquel reposo que consiste en la inacción o suspensión de los sentidos y de todo movimiento voluntario. U. t. c. prnl. y menos c. tr. Dormir la siesta, la borrachera.

2. intr. pernoctar.

3. intr. Descuidarse, obrar en un negocio con menos solicitud de la que se requiere. U. m. c. prnl.

4. intr. Dicho de una cosa: Ser objeto de descuido, olvido o postergación. La propuesta duerme esperando que alguien se decida a presentarla.

5. intr. Dicho de lo que estaba inquieto o alterado: Sosegarse o apaciguarse. U. t. c. prnl.

6. intr. Dicho de una peonza o de un trompo: Bailar con mucha rapidez, sin cabecear ni moverse de un sitio.

7. intr. Dicho de una carta: En ciertos juegos de naipes, como el tresillo, quedar en la baceta sin utilizar.

8. intr. Tomarse tiempo para meditar o discurrir sobre cosas que den en qué pensar. Conviene no dormirse SOBRE las mejoras ocasionales.

9. tr. Hacer que alguien se duerma. Dormir a un niño, a un paciente.

10. tr. Cuba y El Salv. Embaucar a alguien con el fin de obtener algún beneficio.

11. prnl. Dicho de un miembro: adormecerse (‖ entorpecerse).

12. prnl. Mar. Dicho de la aguja de marear: Pararse y estar torpe en sus movimientos por debilidad de la imantación.

13. prnl. Mar. Dicho de un buque: Quedarse muy escorado por efecto del mucho viento y muy expuesto a zozobrar al menor impulso.

14. prnl. Méx. Engañar a alguien, embaucarlo. Dormirse a alguien.

12 de junio de 2010

El español medio, el aburrimiento, lo inmediato

El pasado día 27 de Mayo, El Correo publicó un artículo sobre la presentación de un libro de análisis de la sociedad española. Demoledor.

Me han gustado espacialmente los siguientes puntos:
  • Los ciudadanos son muy individualistas, pero reclaman que el Estado les proteja.
  • El concepto europeo no va con este ciudadano medio, tampoco la participación en la 'cosa pública', pero reclama un Estado intervencionista que sostenga el sistema y, sobre todo, le garantice su seguridad.
  • Da prioridad al gozo inmediato -es decir, a tener un buen sueldo, estabilidad y buen horario-, frente al desarrollo personal y profesional a través de un empleo interesante pero que exija asumir responsabilidades.
Más adelante, he leído dos artículos sobre psicología en El País Semanal, que tienen mucho que ver:
  • ¿Por qué vemos tanto la tele?: análisis sobre nuestro miedo a vernos interiormente, a tener un tiempo para nosotros cada día. Me gusta mucho la etimología de "aburrimiento": procede del latín "abhorrere", es decir que aburrirse es sentir horror dentro de nosotros.

  • La generación instantánea: me recuerda mucho a la canción de Quenn "I want it all" (and I want it now). Vivimos demasiado acelerados, nos hemos pasado de velocidad y hay un límite en ello para que nuestras vidas tengan calidad. Me confirma que mis frases preferidas de "poco y bien" y de "vísteme despacio, que tengo prisa", se adaptan mucho a las necesidades de estos tiempos.

2 de junio de 2010

Dicci-Paburou: SMS

Bueno, ya lo sé "SMS" no es una palabra... más bien un insulto.

Un insulto porqué me enteré hace unos días en una charla sobre el mundo 2.0 y el poder en el que están montadas las empresas telefónica españolas que
el margen de negocio que tiene el envío de un SMS en España es del 98%. Es decir, que si pago 0,15 € por un SMS, la empresa telefónica de turno se lleva limpios 0,147 €!!!!

¡¡¡No mandéis SMS!!!

Paburou, el momentáneamente indignado (luego me dije: ¡una más!)

31 de mayo de 2010

Dicci-Paburou: hipocresía [espectacular Daniel Cohn-Bendit]

Acabo de ver el vídeo que adjunto abajo. Un estilo muy claro y muy francés (no sólo por el idioma).
Muy didáctico de lo que pasa en el mundo...

En resumen: recuparando el "J'accuse...!" de Émile Zola. La acusación es de que los europeos somos ahora unos hipócritas...



hipocresía.
(Del gr. ὑποκρισία).
1. f. Fingimiento de cualidades o sentimientos contrarios a los que verdaderamente se tienen o experimentan.

16 de mayo de 2010

Dicci-Paburou: pesimismo

Hace unas semanas leí de Biruvito, una entrada sobre el "Elogio del optimismo". Biruvito ve a los pesimistas como personas que enseguida bajan los brazos y se dan por vencidos. También es la visión general del pesismista. Por otro lado a los optimistas también se les suele ver como gente que no pisa el suelo de tantas ganas que tienen por ver las cosas positivas. Ni lo uno ni lo otro.

El equilibrio está en ser tanto optimista o pesimista, dependiendo del tema y del momento. Y no me preguntéis por qué, si no para qué. Pues para poder reaccionar y dar respuesta a nuestro análisis de lo que pasa por ahí afuera.

Ayer leí en el periódico del ayuntamiento de Bilbao que recibo gratuitamente todos los meses un buen artículo sobre el libro del "Elogio del pesimismo". El pesimismo "sano" también es bueno.

Supongo que combinar tanto el optimismo como el pesimismo en su justa medida nos da a la personas realista.

pesimismo.

(De pésimo).

1. m. Propensión a ver y juzgar las cosas en su aspecto más desfavorable.

2. m. Sistema filosófico que consiste en atribuir al universo la mayor imperfección posible.


optimismo.

(De óptimo).

1. m. Propensión a ver y juzgar las cosas en su aspecto más favorable.

2. m. Doctrina filosófica que atribuye al universo la mayor perfección posible.


P.S.: aprovecho para agradecer al consistorio bilbaino que me haya enviado siempre el periódico, no importe donde viviera [Alemania, Vitoria, Otxandio, Etxebarri] sin ningún tipo de burocracia. Un periódico que me ha acercado siempre a mi querida ciudad, tanto cuando he estado lejos, como cuando he vivido en ella.

22 de abril de 2010

Dicci-Paburou: historia

Acabo de leer un artículo sobre una charla de Pérez Reverte en Bilbao a la que no pude asistir, pero que me llegó a interesar.

Pérez Reverte dice «que éste es un país históricamente enfermo. Somos especialistas en perder oportunidades. Nos cargamos todo con una gran irresponsabilidad porque el español es un pueblo especialmente inculto y fácil de manipular». Sugiere «más cultura para ser capaces de distinguir lo peligroso de lo que no lo es».

Son estas las reflexiones que siempre me han interesado. Pérez Reverte es un autor muy controvertido, de los que gusta o no gusta, sin medias tintas. Sus artículos son siempre muy directos y su visión de España suele ser poco optimista, como es la mía. Pero aunque su estilo pueda no gustar, sus argumentos son de mucho peso y me gustan mucho porque se basan en algo importante, como son los hechos históricos.

La Historia, tal y como me la enseñaron en el Colegio Alemán de Bilbao, es una referencia para entender el presente e intentar construir el futuro. No se debe tratar como un conocimiento de fechas o puramente intelectual, tiene que ser algo práctico, al igual que la filosofía nos deba ayudar a ser mejores personas.

Ah, el libro que se cita en el artículo ("El asedio"), seguro que le gusta mucho de nuevo a mi primo el escocés... ¿verdad? ;-) ¡A ver si te lo puedo enviar a tu actual dirección!

13 de marzo de 2010

Dicci-Paburou: billones

En los muchos j-doramas que veo últimamente, he descubierto que muchos de los subtítulos arrastran un error en las traducción del inglés al castellano. Se traduce literalmente "billion" por "billones", lo cual es un craso error. Debería ser "millardos" o "miles de millones".

Señores del fan-sub, despierten por favor y repasen las nociones del sistema métrico y de unidades.

1 billion (EN) = 1.000 millones (ES)

RAE:
millardo.
(Del fr. milliard).
1. m. Econ. Mil millones. Un millardo de pesos.

billón.
(Del fr. billion, de bi, por bis, y la t. de millón).
1. m. Mat. Un millón de millones, que se expresa por la unidad seguida de doce ceros.

Dicci-Paburou: bondad y generosidad

Ser generoso no es dar lo que el prójimo quiere, sino lo que necesita. Para ello debemos saber identificar las necesidades de los cercanos y no dejarnos llevar por sus "debilidades".

Ayer lei el post de Nora-san sobre la cadena de agradecimiento. En estos inventos modernos sobre la generosidad encuentro cierto "volver a inventar la rueda". ¿Dónde está el "haz el bien y no mires a quien"? ¿O qué os parece "dar es mejor que recibir"? Ya sé que detras de todo esto hay mucha cultura cristiana, pero yo me identifico mucho con ella.

Dar sin pensar si alguien se lo merece o no, no esperar recibir ni siquiera agradecimiento (aunque duela no recibirlo). Tenemos mucho ejemplos de como el ser humano se libera cuando da sin pedir. Toda la Historia de la Humanidad debería recordar estos hitos de Amor, de "ausencia de egoísmo".

Lo triste es que hoy en día, este valor está muy decaido, hasta el punto de que te miran raro si actuas según estos principios. La bondad se toma como "dejarse tomar el pelo". De bueno a tonto hay un paso, es donde radica el peligro, pero de ahí a prejuzgar que lo uno es lo otro... Corren malos tiempos.

Estoy leyendo actualmente "Los miserables", de Víctor Hugo. El principio es todo un ejemplo de como la caridad cristiana promueve una "cadena de favores", dado que el ejemplo de una persona va arrastrando a otras a cambiar su vida y ser bondadosos.

bondad.
(Del lat. bonĭtas, -ātis).
1. f. Cualidad de bueno.
2. f. Natural inclinación a hacer el bien.
3. f. Acción buena. U. m. en pl. Agradezco tus bondades.
4. f. Blandura y apacibilidad de genio.
5. f. Amabilidad de una persona respecto a otra. U. como fórmula de cortesía. Tenga Vd. la bondad de venir. Tuvo la bondad de llamarme.

generosidad.
(Del lat. generosĭtas, -ātis).
1. f. Inclinación o propensión del ánimo a anteponer el decoro a la utilidad y al interés.
2. f. Largueza, liberalidad.
3. f. p. us. Valor y esfuerzo en las empresas arduas.
4. f. p. us. Nobleza heredada de los mayores.

12 de marzo de 2010

Dicci-Paburou: cinismo

Abro una nueva sección: el dicci-paburou. Palabras que me despiertan el interés, por su significado, más o menos profundo, más o menos serio.

Hoy me he encontrado con un artículo que os recomiendo leer sobre la actual campaña de "estoloarreglamosentretodos", que me ha gustado mucho. Es de un experto sobre web2.0 al que he tenido el placer de conocer y que es muy, muy cabal. >> Hacer clic aquí para el artículo.

Sobre la palabra (fuente: http://buscon.rae.es):
cinismo.

(Del lat. cynismus, y este del gr. κυνισμός).

1. m. Desvergüenza en el mentir o en la defensa y práctica de acciones o doctrinas vituperables.
2. m. Impudencia, obscenidad descarada.
3. m. Doctrina de los cínicos (‖ pertenecientes a la escuela de los discípulos de Sócrates).
4. m. desus. Afectación de desaseo y grosería.